端午是濃情的。說到端午，人們總會想起屈原。兩千多年前，這位偉大的詩人，他曾經(jīng)為所愛的國家掙扎過、抗?fàn)庍^，但在天下終將一統(tǒng)的大勢下，只能看到國破家亡、山河不再。于是，這位為我們留下了《離騷》等名著的有才華的愛國者，選擇了帶著自己的愛國理想，投入了汨羅江。自此，每到端午，人們都會選擇多種樣式的節(jié)日，來紀(jì)念這位愛國者，端午節(jié)，是紀(jì)念一個人的節(jié)日，也是紀(jì)念一個群體的節(jié)日。
綿延至今，端午依舊如此“濃情”，這讓我們感到自豪和驕傲。一個不忘記英雄的民族，必然是有未來的。屈原雖然不是英雄，卻是一位具有代表性的愛國人物?？赡苡猩贁?shù)人會忘記了端午節(jié)的起源和發(fā)展，卻有更多的人，將端午節(jié)與愛國情緊密相連。我們在過端午節(jié)的時候，是在延續(xù)一種傳統(tǒng)和習(xí)俗，更是在延續(xù)一種精神和追求。記住屈原，記住端午節(jié)，本身就是一種精神上的洗禮和沉淀。
有著濃厚的人情味的端午，必然是熱鬧的。還未到端午節(jié)，粽子已經(jīng)開始包了起來，人們已經(jīng)開始在籌劃各種活動，端午的美食，更是各個地方有各個地方的特色。加之端午小長假，人們從千里之外趕回家里，在享受天倫的同時，也享受著這個節(jié)日帶給人們的歡樂。這種場景，想起來就很美好，當(dāng)事者更容易在其中沉浸。
其實，情到濃處，熱鬧固然好，卻很容易讓人錯過深入思考的好時機。尤其是在端午節(jié)，其實是思考人生意義和愛國意義的好時機。都說亂世出梟雄，亂世也更容易出愛國英雄。這些曾經(jīng)的愛國者們，用給他們或者壯烈激昂，或者雄心壯志的一生，向我們演示了愛國的不同表達方式。然而，當(dāng)滄海桑田，時代變遷，我們該如何傳承這種愛國情，如何讓這種愛國情變?yōu)樯畹膭恿?，這是我們在端午節(jié)，應(yīng)該進行的深入思考。
傳承愛國情不難，但要讓愛國情在生活中發(fā)揮作用，則需要我們將“豪言壯志”化為日?！靶」?jié)”。有的時候用眼高手低來形容某些激昂的愛國者，并不為過。須知，愛國往往在行動上表現(xiàn)的更為明顯。然而，卻有一些不堅定的愛國者，抵擋不住輿論的潮流，愛國失去了理性，順著非主流思潮對于一些小錯誤口誅筆伐，助長負(fù)面情緒，毫無建議效果；還有一些高喊口號的愛國者，不愿意做好生活中的每一件事，反而投機取巧，趁機作惡，說著愛國，卻在幫助別人“賣國”。小節(jié)上的失守，往往讓愛國變?yōu)榭照?，讓別有用心者“漁翁得利”。理性傳承愛國情，愛國才會不跑偏。
實現(xiàn)愛國志也并不難，但是要讓個人夢想和國家夢、民族夢相結(jié)合，還要從實干入手。什么是愛國？我想，在現(xiàn)代，隨著愛國的定義變得多元，愛國更多的時候表現(xiàn)為對于社會、對于國家物質(zhì)和精神文明的貢獻度，而這種貢獻度，是和個人的實干緊密相連的。若你愿意奉獻出愛心，福澤社會，那么，你有可能成為傳遞溫暖的愛國者；若是你志在建功立業(yè)，投身經(jīng)濟建設(shè)，那么，你有可能成為建造物質(zhì)文明的愛國者；若是你能夠捍衛(wèi)文明，注重思維上的創(chuàng)新和精神上的撒播，那么，你有可能成為思想上的巨匠、文明發(fā)展上的標(biāo)志。
濃情端午，若是我們能夠深思一下什么是愛國，如何愛國，怎樣做到愛國，那也是極好的人生體驗。(曾雪)