剝開粽葉，剝開詩和遠方，感受詩意端午中的那份情懷。中國文明網和十五家地方文明網站共同推出系列詩詞專題——《情懷端午·為你讀詩》，在悠悠吟誦聲中，讓我們感念那份從歷史煙云中穿行而來的情義與感懷。（5月31日中國文明網）
又是一年端午節(jié)。許多地方都有賽龍舟、包粽子、插艾草、喝雄黃酒等風俗習慣。人們之所以代代傳承著這些歷經兩千多年的習俗，是因為端午節(jié)里蘊含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、承載著人們太多太多的精神寄托和真摯情感。
為了使“端午文化”植根于心、融入血脈，古人們除了把與端午節(jié)有關的習俗傳承沿襲下來之外，還為我們留下了許多以端午節(jié)為題材的詩詞歌賦。如張榘的《念奴嬌》、蘇軾的《浣溪沙》、歐陽修《漁家傲》、陸游《乙卯重五詩》、盧肇的《競渡詩》、張耒《和端午》、梅堯臣《五月五日》等，或托物言志，或即景抒情……當我們品讀這一首首與端午節(jié)有關的古詩詞時，仿佛穿越時空、與古人對話，瞬間將人帶入了詩人筆下的意境，讓我們切實感受到了“詩意端午”中的濃濃家國情懷。
家的情懷，即魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁。家，是人的棲息藏身之所、靈魂安放之處和精神歸宿。特別是對于那些遠在他鄉(xiāng)的游子來說，無論在何處漂泊，不管在哪里打拼，家永遠都是溫馨的港灣和情感的紐帶。每當端午臨近，那屋頂的裊裊炊煙、那門前的小石橋、那濃濃的粽葉香，那清香撲鼻的艾草味，那如柳葉尖刀似的菖蒲……家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，都會勾起兒時的記憶，讓人頓時多了許多酸楚和鄉(xiāng)愁。也正是有了無法揮去的鄉(xiāng)愁，才有了陸游的“日斜吾事畢，一笑向杯盤”的豪放情結，蘇軾的“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的兒女情懷，殷堯藩的“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平”的鄉(xiāng)土意境……
國的情懷，即強烈的愛國熱情。正所謂“覆巢之下，焉有完卵。”同樣的道理，沒有國家，哪有我們安身立足的小家。因此，在五千年燦若星河的中華文化長河中，“愛國”始終是炎黃子孫所堅守的精神信仰，是構筑中華民族美德大廈的重要支撐，是一代又一代中華兒女拋頭顱、灑熱血，前仆后繼的奮斗目標和執(zhí)著追求。有了愛國主義情懷，才有了屈原悲憤交加地寫下絕筆之作《懷沙》之后，毅然決然地抱石投江；才有了文天祥的“唯有烈士心，不隨水俱逝”的愛國詩篇，張耒的“國亡身殞今何有，只留離騷在世間”的慷慨悲壯之情……
總而言之，端午節(jié)不僅僅有如離弦之箭的龍舟、散發(fā)著淡淡清香的粽葉和艾草，還有詩意和遠方。當傳統(tǒng)端午由遠及近、跨越千年與現代社會交相輝映，“詩意端午”中的家國情懷便開始升騰，凝聚成強大的社會正能量。（楚風）