在中國文明鄉(xiāng)風(fēng)大會(huì)上，《全國“村字號”文體活動(dòng)情況報(bào)告》的發(fā)布，用220萬場活動(dòng)、73%參與率的亮眼數(shù)據(jù)，勾勒出農(nóng)村精神文明建設(shè)的鮮活圖景。從村BA的吶喊到村晚的歡歌，從村講的啟迪到村舞的律動(dòng)，“村字號”活動(dòng)正以接地氣的方式，為鄉(xiāng)村精神文明注入蓬勃生機(jī)，成為鄉(xiāng)村振興的文化密碼。

　　“村字號”活動(dòng)的核心價(jià)值，在于激活了農(nóng)民的文化主體地位。過去“送文化”模式難以滿足群眾多樣化需求，而如今24種活動(dòng)類型覆蓋科教、體育、文藝等領(lǐng)域，讓農(nóng)民從文化旁觀者變?yōu)閯?chuàng)造者。廣西合山的村舞比賽中，300余名村民自編自演移風(fēng)易俗作品，從“臺(tái)下看客”變身“文化主角”；浙江余東村300多位村民拿起畫筆，將田間風(fēng)光轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，印證了農(nóng)民蘊(yùn)藏的文化創(chuàng)造力。這種“我的活動(dòng)我做主”的參與感，讓精神文明建設(shè)有了最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)了“文化惠民”向“文化富民”的升級。

　　傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)傳承，讓鄉(xiāng)村精神文明有了深厚根基?！按遄痔枴被顒?dòng)打破了傳統(tǒng)文化“靜默存在”的困境，讓侗族大歌、苗繡工藝等非遺元素在賽事節(jié)慶中綻放光彩。貴州村BA賽場邊的民族歌舞展演、湖南村廚活動(dòng)中的傳統(tǒng)技藝展示，將文化傳承融入日常生活場景。更可貴的是，這種傳承不是簡單復(fù)刻，而是創(chuàng)新表達(dá)——農(nóng)民管樂隊(duì)奏響經(jīng)典曲目，村晚節(jié)目融入新風(fēng)尚，讓傳統(tǒng)文化既守得住根脈，又跟得上時(shí)代，為精神文明建設(shè)提供了源源不斷的文化滋養(yǎng)。

　　鄉(xiāng)風(fēng)文明的持續(xù)向好，彰顯了“村字號”活動(dòng)的治理效能。精神文明建設(shè)最終要落腳于鄉(xiāng)村和諧發(fā)展，浙江玉環(huán)村舞比賽后矛盾糾紛減少，福建石獅“文明杯”籃球賽根治大擺宴席陋習(xí)，這些案例生動(dòng)詮釋了文化活動(dòng)的治理價(jià)值。通過“村晚”搭臺(tái)議事、“村舞”傳遞新風(fēng)，村民在文化互動(dòng)中凝聚共識(shí)，讓文明節(jié)儉、鄰里和睦的理念深入人心。同時(shí)，活動(dòng)帶來的經(jīng)濟(jì)效益反哺鄉(xiāng)村建設(shè)，貴州臺(tái)江臺(tái)盤村改善基礎(chǔ)設(shè)施，湖南保靖縣帶動(dòng)旅游增收，實(shí)現(xiàn)了精神文明與物質(zhì)文明的良性循環(huán)。

　　當(dāng)然，部分地區(qū)活動(dòng)形式雷同、專業(yè)人才短缺等問題，仍是“村字號”持續(xù)發(fā)展的短板。唯有堅(jiān)守鄉(xiāng)土特色，深挖地方文化資源，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)“村超+旅游”“村晚+電商”等融合發(fā)展，才能讓“村字號”走得更遠(yuǎn)，相信隨著“村字號”活動(dòng)的持續(xù)深耕，必將讓鄉(xiāng)村既有宜居的“顏值”，更有文明的“氣質(zhì)”。（天府新區(qū)原創(chuàng)評論員 花花）