開欄語

　　“留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”，寥寥數(shù)語，勾勒出鄉(xiāng)村應(yīng)有的美麗模樣。星羅棋布的美麗鄉(xiāng)村，鑄造著美麗中國的基底，更傳承著中華民族綿延千年的耕讀文明。目光投向西南，肩負(fù)建設(shè)國家中心城市歷史使命的成都，以美麗鄉(xiāng)村為主題的農(nóng)村精神文明建設(shè)已深耕數(shù)年，一場在川西壩子上你追我趕的“風(fēng)尚新美、環(huán)境秀美、生活富美”示范村創(chuàng)建，繪就成都農(nóng)村的村美、人和、業(yè)興景象。即日起，成都晚報推出“農(nóng)村精神文明建設(shè) 晚報觀察”系列報道，帶你一起走進(jìn)成都的美麗鄉(xiāng)村。

　　央視紀(jì)錄片《美麗鄉(xiāng)村》曾俯瞰中國西部最富饒廣袤的成都平原，聚焦成都平原的腹地尋找美麗鄉(xiāng)村，結(jié)果驚喜地發(fā)現(xiàn)，一幅飄逸婀娜、變化萬千的畫卷隨著四季次第展開：初春的多姿多彩；仲夏的賞心悅目；深秋的沁人心脾；暖冬的靜謐幽深。

　　然而，你所能看見、聞見，又或者是聽見的，還不僅僅如此。走近一些，24字社會主義核心價值觀被手繪在了民居墻上；午后男男女女圍坐一圈，討論著今年的“好兒媳”“道德之星”花落誰家；傍晚伴著輕快的音樂，村里文化廣場的壩壩舞開始了……這里，便是“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的成都鄉(xiāng)村。

社會主義核心價值觀繪在墻上

獨(dú)具川西特色的農(nóng)家別院

 蒲江啟動百村容貌整治試點(diǎn)工作

　　環(huán)境之變

　　提升的是鄉(xiāng)村品位

　　梳理成都的鄉(xiāng)村之變，2003年是個節(jié)點(diǎn)。當(dāng)年，成都拉開了試點(diǎn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的序幕，通過土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)村社會保障、基層治理進(jìn)而到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)等一系列變革試驗(yàn)，尋求實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的普適路徑。此后幾年間，成片的鄉(xiāng)村小區(qū)開始點(diǎn)綴成都平原。

　　2007年，國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立成都市全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，成都率先承擔(dān)起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展體制機(jī)制的試驗(yàn)任務(wù)。到2008年，成都率先在西部實(shí)現(xiàn)縣縣通高速公路、村村通水泥路，城鄉(xiāng)居民收入的差距從2003年的2.637:1縮小到2.26:1。

　　2014年，四川進(jìn)入全國第二批農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)名單，成都當(dāng)仁不讓承擔(dān)了七項改革試驗(yàn)任務(wù)，以農(nóng)村社區(qū)、村民小組為單位的村民自治試點(diǎn)是其中重要內(nèi)容。明白“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是‘涂脂抹粉’”的道理，結(jié)合新型城鎮(zhèn)化發(fā)展實(shí)際，市文明辦牽頭啟動了“三美”示范村創(chuàng)建工作，更加細(xì)化的內(nèi)容也同步明確：2014年至2016年每年打造100個市級示范村，培育文明風(fēng)尚，營造秀美環(huán)境，夯實(shí)生活富美基礎(chǔ)。

　　都江堰市柳街鎮(zhèn)金龍社區(qū)，是300個“三美”市級示范村中的一個。在綠蔭叢中的青城灣濕地莊園，老屋、舊瓦，陳桌、破椅，以及蓮葉深處吱吱呀呀的水車，無一不夾帶著家鄉(xiāng)味道、故土情結(jié)。莊園創(chuàng)始人白平說，除了裝飾上別具風(fēng)味，莊園里還經(jīng)常舉辦各類傳統(tǒng)文化活動，社區(qū)居民可進(jìn)行戶外國學(xué)體驗(yàn)。

　　鄉(xiāng)村孩子們的生活也在發(fā)生著變化。學(xué)校里，通過農(nóng)村中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，足球場是原來的數(shù)倍，足球少年不再無球可踢。課外，全市439所學(xué)校少年宮為包括鄉(xiāng)村學(xué)生在內(nèi)的適齡孩子免費(fèi)提供棋類、舞蹈、繪畫、川劇、剪紙、竹籃竹筐編織等學(xué)習(xí)資源。

　　成都的鄉(xiāng)村之變，是在脫貧攻堅任務(wù)已經(jīng)完成、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)比較完善的基礎(chǔ)上進(jìn)行的全新拓展；是對村容村貌科學(xué)規(guī)劃，以及鄉(xiāng)村文化深度挖掘基礎(chǔ)上進(jìn)行的品位提升，而其最終指向都是在增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的獲得感。

村子里的好鄰居墻

農(nóng)民創(chuàng)意草編

鄰里一家親

　　民風(fēng)之變

　　提升的是鄉(xiāng)村氣質(zhì)

　　中國要美，農(nóng)村必須美。黨的“十八大”提出建設(shè)美麗中國的宏偉目標(biāo)，而建設(shè)美麗中國的重點(diǎn)在鄉(xiāng)村，亮點(diǎn)在鄉(xiāng)村，難點(diǎn)也在鄉(xiāng)村。為什么難？難在提升其“氣質(zhì)”。

　　美麗鄉(xiāng)村的氣質(zhì)美，體現(xiàn)在民風(fēng)上。“老的無事可干看電視，年輕人赤膊晚上搞賭博。”溫江區(qū)壽安鎮(zhèn)苦竹村82歲的村民易汝培，曾如此形容他眼見的鄉(xiāng)村。如今，情況正在改變。在彭州市軍樂鎮(zhèn)銀定村銀定新區(qū)的空地上，66歲的村民王大爺種下的十多棵芭蕉樹，如今已枝繁葉茂，老人們圍坐在樹下的竹編桌旁喝茶聊天，小孩們穿梭嬉戲。王大爺?shù)挠沂钟袣埣?，即便如此，他仍堅持每天早上義務(wù)打掃小區(qū)休閑廣場的花臺，用他的話說：“這是自己的家，肯定有義務(wù)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。”

　　熱愛這個“家”的不僅是王大爺，還有用快板表達(dá)歡樂的居民孫治全，有寫歌表達(dá)感恩的居民劉莉。在銀定村，行人為車輛讓行和車輛禮讓行人的場面隨時可見。素質(zhì)的提高，切切實(shí)實(shí)體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)中。

　　風(fēng)尚新美絕不是貼一兩句標(biāo)語或宣傳口號就可以實(shí)現(xiàn)的。伴隨著三年“三美”示范村建設(shè)，成都各鄉(xiāng)村已形成不少經(jīng)驗(yàn)：在溫江壽安鎮(zhèn)苦竹村，以前辦紅白事流行“窮攀比”，現(xiàn)在鄰里間比的是得了多少“文明之星”的獎勵；在彭州市敖平鎮(zhèn)石音村，每家每戶都有一個“誠信家庭檔案”，村民的文明行為習(xí)慣會被記錄其中。凡獲得當(dāng)年“誠信家庭”稱號的家庭，村上會在其門口掛上兩串紅燈籠以示獎勵，在村民們看來，這兩串燈籠就是“面子”。

　　道德模范、“好兒媳、好公婆、好鄰居”、最美鄉(xiāng)賢、“文明院落”、“文明家庭”、善行義舉榜、……如今，在各類評比潤物細(xì)無聲的教育引導(dǎo)下，成都鄉(xiāng)村既保留著傳統(tǒng)村落的古樸風(fēng)骨，也正散發(fā)著現(xiàn)代農(nóng)村的文明氣息。

航拍下的鄉(xiāng)村如詩如畫

人民安居樂業(yè)

　　意識之變

　　提升的是鄉(xiāng)村內(nèi)涵

　　農(nóng)村精神文明建設(shè)，生活在其中的人才是主體。眼下的成都鄉(xiāng)村，見到外來游客入村，無論認(rèn)不認(rèn)識，村里人都會主動上前打個招呼；越來越多的村民成為志愿者?！敢暢啥监l(xiāng)村這些“新現(xiàn)象”不難發(fā)現(xiàn)，一種從“要我文明”到“我要文明”的意識之變正在發(fā)生。

　　“燕子銜來二月春，堂前屋后鳥爭鳴。抬頭極目川西壩，半是碧玉半黃金。”在都江堰市柳街鎮(zhèn)水月社區(qū)，像周興強(qiáng)這樣的村民也有了即興創(chuàng)作的興致。在水月社區(qū)，不少人寫的詩被放在了村里公共空間展示著。

　　在雙流區(qū)黃甲街道志愿服務(wù)中心，每到寒暑假就會早早聚集著附近跑來的小朋友。今年暑假的一天，40多個小朋友又來到這里，跟著21名“小老師”免費(fèi)學(xué)習(xí)烹飪、兒童畫、舞蹈、書法、武術(shù)等興趣課程。這是黃甲街道在暑期開展的“關(guān)愛暑期留守學(xué)生（兒童）‘手牽手’活動”，21名志愿者全部來自當(dāng)?shù)?，平均年齡18歲。

　　廣袤的鄉(xiāng)土，有無數(shù)赤子的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是什么？就是你離開后還會想念。74歲的周興強(qiáng)一輩子生活在水月社區(qū)，與外人談起自己所居住的地方，他仍然一臉驕傲；66歲的銀定村村民王大爺，右手有殘疾仍堅持每天早上義務(wù)打掃小區(qū)花臺；雙流黃甲街道的“小老師”即便在外地讀書，放假時他們依然愿意回到鄉(xiāng)村，給孩子們上一堂興趣課……每日在成都鄉(xiāng)村上演的真實(shí)事例告訴我們，鄉(xiāng)愁是一種需要載體的情感，這種載體既是具象的景物，如錯落有致的民居、古樸典雅的休閑廣場；也是淳樸的民風(fēng)，如鄰里間親如家人的關(guān)照、年節(jié)時的互致問候等。正是依托這些獨(dú)具特點(diǎn)的載體，鄉(xiāng)愁正在現(xiàn)代文明中詩意地棲居。(文/成都晚報 圖/成都文明網(wǎng)）